-
，与“智解脱道”（jnana marga）。这可以让印度教与世界其他宗教找到会通之道。譬如基督宗教使印度教信众提高社会层面的觉知，印度教则使基督宗教重新发现其玄思默想的传统。当然印度教也有其不足之处。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
-
在目前，孤独、明彻，以充份觉知，听此说法者”。
1
（在谈过佛的三种身之後，临济继续说：）所有这些，我可以十分确定，都只不过是幻影。大德，你们必须认识到戏玩这些幻影的那个人，他是一切诸佛之...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
-
称看来，梦中的意识和外境，梦醒后都是不实在的幻化假相，主张唯识无境的说法极不合理。同时他还指出“如以忆念，梦所领受，证意是有，由亦忆念境界领受，则境亦有，或识亦非有”①，既然由于回忆梦中的见闻觉知就...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
-
宇宙人生的全幅内涵的真实相状之学问，透过对世界观真相的建构理解，同时就建立起在宇宙中的人生之终极目标，佛陀自身即是天上地下古往今来最高的觉悟者，觉知宇宙真相而找到有情众生的最真实归宿的人，但是佛陀所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
-
为伴随心电共振之特殊觉知所形成，可见预兆系为心电辐射所形成。”是下之梦，亦预兆也。或系令兄于修墓发信时。极意关念，引起是下心电共振所生之幻觉。揆以唯识疏所缘缘之论，亦属可通。《唯识义演》卷十六云：“疏...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
-
，又等于睡过去了，昏过去了，又忘掉了。
所以为什么修行要修定？如果拿文学来讲，修到自己一灵不昧，儒家的形容叫“昭昭灵灵”，昭昭是很光明的，灵灵是很明白，见闻觉知没有昏迷，一灵不昧。
...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
-
佛。
佛地论一曰：“于一切法，一切种相，能自开觉，亦开觉一切有情。如睡梦觉醒，如莲华开，故名佛。”
智度论二曰：“佛陀秦言知者，有常无常等一切诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。”同七十曰：...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
-
修行之要，先须看破现在身心境界，当观此身，乃四大假合成形，则不为此身，谋求种种受用之乐。次要了知现前日用，见闻觉知，全是妄想用事，总非真心，以此妄心，造种种业，起心动念，无非是业，无非是罪，即此一念，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
-
方便之悟界），藉之诱导旅行者抵达宝处。(5)衣珠喻，又作系珠喻。出自五百弟子授记品。譬如有人至亲友家，醉酒而卧，时彼亲友因官事当远行，即以无价宝珠系其衣内而去，其人醉卧，毫不觉知。其后，为求衣食故，备受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
所构成，故佛学有二大原则：一日契真理，二日协时机。非契真理则失佛学之体，非协时机则失佛学之用。”所谓“契理”之“理”，是“佛陀所究竟圆满觉知之‘宇宙万有真相’”，也是佛教之为佛教的根本。真理为佛学之体...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html